悬棺太神奇！古DNA揭示古老丧葬习俗的源流之谜

科技日报记者 赵汉斌

悬棺葬，是把殓尸棺木高置于临江面海、依山傍水的悬崖峭壁上崖壁、洞穴、裂隙的一种丧葬习俗，广泛分布于中国长江流域及其以南地区，在东南亚乃至太平洋群岛也能看到。由于存在大量未解之谜，这种古老的而奇特的丧葬习俗上，也包裹着一层厚厚的神秘色彩。

长期以来，悬棺葬文化一直受到考古学界的广泛关注。 不久前，国际权威期刊《细胞》（Cell）子刊iScience发表的我国科学家一项研究，为人们揭晓谜底开辟了新的视角。

云南昭通盐津豆沙关安置悬棺的崖壁。 科技日报记者 赵汉斌 摄

悬棺习俗的起源和关联族群迷雾重重

云南昭通盐津县豆沙关，地处金沙江流域的关河沿岸。壁立千仞的石岩，被关河一劈为二，形成一道巨大的石门，锁住了古代滇川要道。在豆沙关古镇工作的朱晓瑜，偶尔要当兼职导游，给来访的客人讲解脚下布满深凹蹄印的秦五尺道历史，以及对面关河之上近40米的悬崖巢缝里的悬棺传说。

“许多人都提出同样的问题，这些棺木怎么放到绝壁上的？真是僰人放的吗？存放了多长时间了？为何要放到绝壁上？民间有很多传说，却一直没有科学、权威的答案。”朱晓瑜告诉科技日报记者，豆沙关残留有10余副棺木。至于这些棺木怎么被提升上去的，早年有提升法、栈升法、脚手架法等之说。2015年，昭通市文物保护考古研究所、云南省文物考古研究所和云南大学的探险专家，对从这里采集的木质标本作了碳14测定，结果显示，豆沙关悬棺约有600多年的历史，处于明代。

“僰人”是已经消失的少数民族，悬棺葬在昭通当地一直被称为“僰人”悬棺，但仍长期存在争议。“川南和滇东北金沙江流域的悬棺葬，是我国内地年代最晚的悬棺葬文化遗存，也是我国悬棺葬遗址分布的西极。”云南省文物考古研究所研究员吉学平表示，随着自然风化和人为破坏，这类遗迹正越来越少。年代最早的悬棺葬遗址，位于我国福建省武夷山地区，距今 3600年，相当于商周时期。福建武夷山地区被认为是悬棺葬习俗的发源地，尔后由此传播到了华南其它地区以及东南亚和太平洋诸岛。

“以前，根据放射性碳测年序列，分布特征和文化联系模式，可以推测出悬挂棺材的习俗在中国南部和东南亚具有‘东至西’和‘北至南’的分布，尽管泰国北部的悬棺棺材具有不同的形状和大小，雕刻的内容也不同，且大多放在洞穴中用木架支撑，这被认为是对当地环境的文化适应。”吉学平说，但是，比如悬棺葬习俗的起源、人群源流、文化传播和扩散模式，以及族群归属和与现生人群的关系等仍然存疑，需要借用新的科技手段加以研究，才能解开重重谜团。

此次研究发现，位在泰国西北部海拔较高的山区分布着一个悬棺葬群，距今2100至1200年。泰国艺术大学的拉斯米•舒孔德教授教授等人认为，与其它东南亚悬棺葬遗址相比，遗址群的棺木风格和随葬品发生了重要改变，可能是对当时本地气候与地理环境适应的结果。沿袭了三千多年的悬棺葬习俗，虽然明代末期在我国大陆已经销声匿迹，但在台湾兰屿的耶美人和印度尼西亚苏拉威西岛上的托拉贾人社区尚保留有类似的习俗。 

   “关于悬棺葬人群的族属问题，体质人类学的研究支持悬棺葬人群与侗傣语系人群有着较为密切的关系，而从对悬棺的随葬品分析认为，南亚语系的孟高棉族群和苗瑶语系人群，是悬棺葬习俗重要的实施者和传承者，甚至还涉及少部分中原汉文化”，张晓明说。

云南昭通盐津豆沙关悬棺。 科技日报记者 赵汉斌 摄

古DNA技术能厘清悬棺里的先祖与今人的关系？

古DNA，顾名思义是从考古材料、古生物化石、生物遗体、遗迹及沉积物中获得取的古代生物DNA分子。主要来源于博物馆标本，以及如琥珀、永久冻土等特殊条件下保存的古生物组织及其样品。

现代科学证明，DNA可以存在几十万年以上。通过对其研究，可以逐渐揭开人类起源、演化和迁徙之谜，对推动人类学、进化遗传学与群体遗传学等相关学科的发展有极其重要的作用。5月15日凌晨，国际期刊《科学》在线发表中科院古脊椎所付巧妹团队独立主导、多家单位参加的研究成果，通过对中国南北方人群的古DNA研究，将逐步揭开东亚尤其是中国史前人群南北格局、迁徙扩散及遗传混合历史的面纱。